死得早的都是操劳的，瞎折腾的，贪念的，不宽解的，不放过我方也不放过别东说念主的。要想活得长，就得慢悠悠，看得开，最佳有点钱不责任，睡到当然醒男同 按摩，有钱无钱都活得通透了的，不攀比不吝啬不后悔的，把东说念主生当游戏来看待。

听起来很专诚念念酷好酷好是吧，那些转发的东说念主也有被共情到，认为适当我方的认识，心有戚戚焉，于是很招供。

但我认为这段话是错的，要是你顺从这么的理念去生存，或许神色不会很好。

为什么？

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为啥说李星河的话错了？

咱们先看第一句，蚁合知识和对身边东说念主的不雅察咱们就会有“嗯，确乎是这么”的认识。实际中太多东说念主都是操劳命，比如有的明知说念肉体有病了还勉力干活，一天束缚歇。

有次回故乡见到一个老东说念主，即是每天拖着病躯下地干活，他老想着给儿孙留住点什么，可等他物化后，后辈就把旷野都卖给了村民，搬到责任地去了。

前东说念主田土后东说念主收，简直是这么，谁以为我方的东西会一直属于我方家扫数，无疑是胡念念乱想。

还有哪些胡作妄为的东说念主，贪念不及蛇吞象，一辈子都在瞎折腾。以及心眼小，对别东说念主的不好铭肌镂骨的东说念主，这么最终是自我折磨，自寻苦闷。

然则，世上东说念主无数，谁不是这么？或者说，谁不是有大段的人命技术都是这么状态？

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原本即是东说念主之常情费力，莫得这些就莫得自我的感悟和修皆，也不会给别东说念主启发。想她李星河也不会莫得过这么的时候吧。

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干嘛非要活得长呢？

这不是一个正确的东说念主生价值追求。秦始皇贵为全国之主，也逃不外射中注定，毕竟天命难违。东说念主的寿数早有所定，东说念主力的禁绝其实有限。

看得开，想得开，什么都慢悠悠，这么的东说念主很少但不是莫得。休眠睡到当然醒，毋庸责任，大概持久是这种情状的东说念主很少。

归正我莫得见过几个真确这么生存的东说念主，少数几个例子，也仅仅几年如斯，况兼其后他们也都懊悔莫及，嗅觉跟废了相同。所谓一日不做事一日不吃饭，东说念主生辞世，谁大概不劳而获，一辈子尽享别东说念主的付出？

扫数气运的馈送背后都是代价，要是是这么的东说念主生，想要有永久的寿命也不太可能。

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东说念主生如戏，但不是简直能游戏东说念主生。

许多东说念主的疯狂即是把“如、像”当成了“是”，“东说念主生如戏”跟“东说念主生是戏”如故截然有异的，有钱的未必通透，没钱又谈何通透？

要是简直是通透了，那反而不会把东说念主生当游戏来看待。不攀比别东说念主，不吝啬别东说念主，不后悔恨往，这是开悟的意境。可一万个东说念主中，有几个是看破阳间的？

提及来容易，实质上都是假意境，嘴上功夫。我领会一个情感方面的人人，在跟别东说念主商酌的时候相配有范，非论婚配相干如故爱情、友情等，她都能说得头头是说念，让东说念主点头称是。

但她我方的东说念主际相干就很恶运，家庭、婚配、子女、一又友等相干都有很大问题，她我方也愁，却不行自医。也许这么反而让她更有叹气？

想起来是一趟事，濒临具体的际遇的时候就难说了。

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如故要有所在有坚贞的前进，东说念主生的质地在于不息的丰富自我。

我敬佩另外的说法：行状才是最佳的养生。“软乎乎的幸福认识，懒洋洋的乐不雅认识”既不适当社会规则，也不适当东说念主生的逻辑。

什么叫幸福，有个企业家说得好，不是赚到许多钱是幸福而是聚集一大把的回忆才叫幸福。什么叫有坚贞有所在的前进，这么的前进又有什么平允呢？有东说念主是这么说的：

痛下决心追求一个浩大的方针，种种各样的看成都能聚集成长入的心流体验时，坚贞就呈现出一派温存。知说念我方要什么，并朝这个所在勉力的东说念主，嗅觉、念念想、行径都能合作不时，内心的调和当然露馅。生存在调和之中的东说念主，无论作念什么、际遇什么，都不会把精神能量挥霍在怀疑、后悔、舛讹感及畏怯之上，元气心灵恒久用在故意的方面。

东说念主生辞世临了的结局是注定的，着力很浩大，但酷好酷好在于经由。是以东说念主生是修行，经由中的修行就决定了东说念主生的沿途酷好酷好。

对人命有时应变的东说念主，内心的力量与宁静，即是内在一致的最高意境。所在、决心加上调和，就能把人命转酿成天衣无缝的心流体验，并赋予东说念主生酷好酷好。达到这种意境的东说念主再也不认为匮乏。坚贞鱼贯而来的东说念主不需要发怵出乎想到的事，以致也不畏怯死一火，活着的每一刻都饶富酷好酷好，大强大时候也都乐趣无尽。

自我的丰富才是资产，其他一切都是过眼烟云。因此，咱们必须给我方制定一个专诚念念的方针，并慎重对待，设定边界，勉力提高智商男同 按摩，有所为有所不为，找到旅途，拿到着力，这么的树立感即是资产。同期这亦然对我方的慎重任责，咱们每个东说念主都有自我完善的任务。

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